成聖的7「然」

 今天課堂的其中一個要點，明白聖經描述的復興是「已然，未然，必然，仍然」，後來有人加多一樣說有人錯看了以為復興是「徒然」的。

願賜平安的神親自使你們【全然】成聖！

又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，

在我們主耶穌基督降臨的時候，

完全無可指摘！ 

(帖撒羅尼迦前書5:23 和合本)

感謝主，課後有機會與一位肢體交談，一同經歷聖靈的工作，和操練饒恕的功課。

「讓靈性帶動生活」為我們帶來「突然」的復興🙏

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復興的十個標誌 (Ten Marks of Revival by Tim Keller)

復興的十個標誌[1]

提摩太·凱勒牧師  ( 翻譯出自本網板主) 

在過去的幾十年裡，學術界對歷史上所謂的「屬靈復興」（spiritual revivals）給予了極大的關注。在這些時期，靈性的追求和成長在教會中有爆炸性的突破。例如，在歐洲和北美，在1740年代，1830年代和1850年代後期出現了重大的復甦。1857年的復興始於紐約市下游，通常被稱為“富爾頓街復興”（Fulton Street Revival）。據說在大約在兩年間，曼哈頓有百分之十的人歸信並加入教會。在20世紀，東非，韓國也發生了重大的復甦，還有許多本地化的復甦。

是什麼導致了復甦？當然是上帝的靈——還有什麼可以研究的嗎？有的。這裏有複興的十個標誌，分為三個類別。這些年來，我從研究聖經的事例：士師記，詩篇，以及使徒行傳；從閱讀教會歷史；以及我個人與復興的短暫遭遇中，汲取了一些經驗。

復興的三種途徑：（復興的木材）

聖靈是復興的終極原因，但聖靈很多時候使用這三種途徑（或“次要原因”）。

首先發生的是恢復福音的含義。人心裡的默認模式是自我救贖，靠行為稱義，不論是在保守派還是自由派中也有出現。復興的出現總是圍繞著對豐盛的恩典有更新的發現，繼而體會到基督代表我們完成救贖的根本性意義。

其次，總有團體性的禱告– 熱切地，以國度為中心，持續的禱告，甚至跨越了平常分隔基督徒的界限。

第三，創新的能力。沒有復興是與上一次的復興一樣。例如，歷史中的「大覺醒」（the Great Awakening）是基於巡迴宣講的創新，包括大型露天聚會。但1857年的複興是基於平信徒帶領的祈禱會（lay-lead prayer）。在每一代人中，每次復興都出現了一些新的方法來傳講適合當代文化的福音。

復興的三個現象：（復興的火焰）

當聖靈開始賜福與這些途徑，復興實際上是怎樣的？它至少有三個現象。

首先，名義上的會友真實地悔改（nominal church members get converted[2]）。儘管他們承認基督教信仰，信奉基督教倫理，甚至受洗成為教會會友，但在復興期間，許多人開始意識到，他們從未經歷過重生或真正明白福音。

第二，昏昏欲睡的基督徒被甦醒過來（sleepy Christians wake up），頓時感受到上帝的愛和同在。復興的另一個標誌是在崇拜期間，每個人都以他們迄今未知的方式體驗上帝真實的同在。他們開始直接經驗上帝的愛，讓他們充滿把握和信心。由於這種對上帝的愛，基督徒願花時間來對付心中的偶像(士師記10)，進行深層的懺悔，這樣他們心中的喜悅越發增加。

第三，為數不少的非信徒被吸引到教會的群體當中（non-believers are attracted in remarkable numbers）。由於名義上的會友的悔改和信徒對得救的把握，教會的群體變得更美好。基督徒因著愛開始以嶄新的方式向社區伸出援手。在未經歷復活的教堂中通常會出現的那種冷漠的部落態度逐漸消失。 非信徒被吸引，教會以驚人的速度發展。

復興的四個結果: （復興的影響）

復興的出現通常帶來四個結果或反應。

首先，復興總是被過度的邊緣化。有些人沒有因為在生活中經歷到神的新作為而謙卑，反而帶有點屬靈驕傲。他們開始責怪其他的基督徒沒有與自己成為一伙。有些領袖在還未準備好之前就被提升到權力職位，對於他們的錯失常被高度關注。有時，由於初信者因較易受騙和脆弱，好作師傅的看到了他們的機會，把自己當作權威。有些特殊的教義的或徹頭徹尾的異端備受矚目，因為屬靈經驗成為了主要標準，而不是聖經真理。

其次，過度的邊緣化現象帶來主流文化的反彈。對帶領文化的團體來說，復興是可怕的和庸俗的。他們通常把注意力放在過度的行為上，並向公眾指出：「看吧，這就是所謂的復興現象!」

第三，一些傳統教會裡較保守的領袖也反對復興。部分是由於對過度表現的擔心，過多強調經驗，以及過少強調教會的重要性的。這往往是由於其他地方的教會突飛猛進時，有些牧師會感到莫名的嫉妒和威脅。

儘管如此，當復興足夠廣泛和深刻時，必會帶來社會正面的影響。歷史中的復興帶動了多次社會改革——廢除童工法、廢除奴隸制、降低犯罪率、改善婚姻制度，以及許多其他貢獻。

復興在哪裡?

復興的動力可以是本地的，全國性的，甚至是國際性的。它們可能是非常劇列，卻很快結束，或者發展速度很慢，但維持多年。我個人見過兩次相當強烈的復興時期，一次在1970-71年的大學校園裡發生，另一次是在1990-91年救贖主教會開始時的大約十八個月。

沒有人能通過按下正確的按鈕來啟動復興的來臨。上帝有主權，因為他是賜恩的神。就像不能賺取救恩一樣，復興也是無法賺取。然而，多年來我所看到的是，當我們為了上帝而尋求上帝 (不是為了事工的成就)，並尋求成為個人復興的小案例時，積極的屬靈動力就在我們教會中發生。我相信上帝在末後還有更多的復興。終極的復興，寒冬後的大地回春, 「那時、林中的樹木、都要在耶和華面前歡呼」(詩96:12)

 

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[1] Translated from Timothy Keller, “Ten Marks of Revival” (n.d.): 2, accessed June 26, 2020, http://www.pas.rochester.edu/~tim/study/Keller-TenMarksofRevival.pdf.

[2] Translator’ note, Mark 1:4-5 metanoia   22x a change of mode of thought and feeling, repentance, Mt. 3:8; Acts 20:21; 2 Tim. 2:25; practical reformation, Lk. 15:7; reversal of the past, Heb. 12:17 → repent, repentance; turn.