寫給2/14收到「情人節快樂」的您

今年，我想預祝各位：「情人節快樂」。那天剛好是團契職員退修會（唔好估係邊個咁浪漫選哪個週末，我們是一齊決定的。一邊過情人節，一邊退修，是不一樣的浪漫🫰🫰）。

我最近想到團契的情況，是時候鼓勵大家贖回在恩典中的「戀愛腦」。我確實不敢扮專家，所以帶著頭盔說說牧者的心底話。希望這些有關男女感情的小小提議，對你有一點點幫助。我想了一下，大概整理了感情路上的十二個中途站。我刻意用《中途站》（Mid-point Station) 原因是感情這回事，可真的要由天決定，說不定那一天列車來了，列車延遲了，甚或列車走了，又會再來。我想說的是，無論我們身處在那一個中途站，在那裡都有足夠的恩典。而且從神而來的恩典，對《普通的人》來說可真的是「...欠缺裡沒有還是夠」。

感情路上的中途站： 1. 大膽禱告 2.細心觀察 3. 小小嘗試 4. 大方得體 5. 穩中求勝 6. 不要驚動 7. 心理準備 8. 談婚論嫁 9. 婚前輔導 10. 夢中婚禮 11. 相處之道 12. 生兒育女

以下是根據聖經原則與牧養經驗，為你們預備的12點小小提議：

1. 大膽禱告

把心裡的說話輕輕的放在禱告中。讓神的靈引導你的情感與選擇。禱告不是只求「成就我的心願」，更是求「成就神在我們生命中的心意」。愛本身就需要很大的勇氣，所以大膽向神禱告吧。孤單的保羅也這樣鼓勵你：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神···」（腓立比書4:6）。

2. 細心觀察

同時，你其實可以在團體的互動、服事的機會、平常相處中，觀察對方的生命品格、信仰追求、待人處事，而非只看外表或感覺。觀察他/她是怎樣與神、與人相處的，有吸引到你的地方嗎？

3. 小小嘗試

從群體中一點一滴的交往起，到合適時以朋友的身分交流（如小組後用餐、討論事工），以認識彼此價值觀、興趣與信仰體會。保持自然，不給對方壓力。

4. 大方得體

交往過程中，留意自己的言行。給對方一個從心而發的尊重、誠實、大方的感覺很重要。弟兄要大方，姊妹要得體。在公開或私下場合盡量保持一定的健康界線。

5. 穩中求勝

感情需時間扎根於真理與信任。不急促推進，而是在穩健的步伐中，確認彼此是否適合同行一生。感情需水滴石穿的那樣耐心培育。

6. 不要驚動

在尚未清楚確定關係前，不必急於公開或讓團契關注，以免給對方或團體帶來壓力。給予彼此安靜尋求神的空間。真的「不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」（雅歌2:7）

7. 心理準備

認真思考婚姻的意義與責任，包括捨己、包容、犧牲與委身等前提後。問自己：我是否預備好，願意愛一個不完美的人，並在基督裡承諾一生扶持他/她？

8. 談婚論嫁

若清楚神的帶領，可進入婚姻的討論。包括未來的生活方向、信仰、財務管理、居住安排等實際考量，並尋求屬靈長輩與家人的意見。

9. 婚前輔導

盡可能提前參加教會或機構的婚前輔導。這不是「考試」，而是幫助你們在真理的基礎上，建立健康溝通、衝突處理與屬靈合一的重要步驟。

10. 夢中婚禮

籌備婚禮時，焦點不在排場，而在於在神與人面前立下盟約。讓婚禮成為見證福音、感恩與分享愛的場合，榮耀神而非滿足自我。

11. 相處之道

婚姻是每日學習「彼此順服」（以弗所書5:21）的功課。持續溝通、彼此饒恕、共同禱告、一起事奉，讓基督成為一家之主。

12. 生兒育女

若神賜予子女，當按聖經教導養育他們，並在教養中彼此支援。兒女是神的賞賜，也是責任，需在愛與真理中建立家庭祭壇。

最後，我真心認為獨身、感情、婚姻、兒女等，都是神所賜的，是塑造我們更像基督的人生旅程的一部分。無論你在哪個「中途站」，願你以「團契生活」為滿足，以「愛神愛人」為目標，以「真理引導」為明燈。若有需要，我樂意陪你一起尋求、代禱與輔導。願神賜福你，與祂的關係，如溪邊的樹，按時候結果子，葉子也不枯乾。（詩篇1:3）

在愛中同行，

愛你們的牧者

Reflecting The Contemplative Pastor

It is delightful to have conversation with different pastors on our sabbath day sharing about the art of pastoring.

Two thoughts resonated with me when I woke up this morning: contemplative and subversive. Only a contemplative pastor can inspire another pastor to be contemplative, so as only a subversive pastor can pray and live alongside the congregation subversively. 

Contemplation helps me to see that God is present and active in any given person, situation, or problem. “My job is not to solve people’s problem or make them happy, but to help them see grace operating in their lives” (3; emphasis added). Being a contemplative pastor set me free from being too rigorous or relaxing, and becoming more relying on his grace. It opens my eyes to see God’s works in my life and ministry. It allows me to receive Christ’s costly grace and letting it does its work to transform me into his likeness. 

Being a subversive pastor is to live with people at church and community with an open-eyes prayer. This subversive spirituality creates a mentality to “take on the coloration of the culture” while committing to Christ by “working quietly, hiddenly, and patiently” and “planting suspicion that there is something beyond what the culture says is final” (11). Pastor always thinks in terms of people, place and relationship, rather than program and planning. Instead of setting borders and boundary in ministry, a praying pastor immersed in the parish and the surrounding community. In this earthly locality, praying pastors alongside praying Christians subvert the secular cultures with sacrificial love, justice (faith), and hope. A subversive spirituality that is scriptural and prayerful are nothing fleshy but central to our family life, go to work, and worship as a church body. Slowly but surely, “your will be done on earth as it is in heaven”. 

These two pages speak into my prayer life as a pastor with the church. God reminds me that even in revival prayer, what all we can do is to receive grace and participate in the presence of Christ contemplatively and subversively.

「從暫時到永遠」 6/11/2020西宣中文部的家書

「從暫時到永遠」6/11/2020西宣中文部的家書 

弟兄姐妹，願你們平安（Shalom）

至今就華盛頓州每日還有過百宗確診個案，有過萬人還在治療中。新冠疫情是暫時的, 但帶來的改變是永遠的。我們一起回顧聖經對「暫時」與「永遠」的一些對比吧。

「¹⁸ 我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。 ¹⁹ 所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條、又教訓人這樣作、他在天國要稱為最小的．但無論何人遵行這誡命、又教訓人遵行、他在天國要稱為大的。」 (太 5:18-19)

耶穌在登山寶訓這一個小段中，告訴我們至少三件有關福音的事：1——天地是暫時的；律法卻是永遠的，2——人所能遵行誡命不過是暫時的；神子成全了律法是一次且永遠的，3——人今天有否正確地遵行和教導人遵行律法是暫時的，但在天國被稱為大或稱為最小的是永遠的。作為門徒，我們要常常彼此提醒，這「暫時的」生命將帶來「永遠的」獎賞。我們被召，不是為自己和今生而活，而是為主和永恆而活，這才是我們的「新常態」。有一天，我默想時有所領受，願與您分享：

苦難係暫時嘅；榮耀係永遠嘅

人生係暫時嘅；永生係永遠嘅

死亡係暫時嘅；復活係永遠嘅

重生係暫時嘅；成長係永遠嘅

財寶係暫時嘅；獎賞係永恆嘅

享樂係暫時嘅；冠冕係永恆嘅

虛榮係暫時嘅；謙卑係永恆嘅

情緒係暫時嘅；心靈係永恆嘅

「17 我們這-至暫至輕-的苦楚、要為我們成就-極重無比永遠-的榮耀。 18 原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是-暫時的-、所不見的是-永遠的-。」 (林後4:17-18)

這週將會是疫情中家書系列的最後一篇，我們感恩這段期間，主感動了我們三位牧者以文字來鼓勵西宣中文部的弟兄姐妹。盼望我們早日能面對面的彼此鼓勵，一起激發愛心，勉勵行善（希10:24）！

為復興禱告的，

周毅敦傳道上

這週日的信息是「復興我們心中的力量」，大家可先自行默想以弗所書3:14-21。另外鼓勵大家每週與兩三位「禱告同伴」一起在電話或視像中為各人，教會，和神的國在這些年間經歷復興禱告。以下是一些建立「禱告同伴」的方式: 

1. 禱告我們能一起操練「經歷神」，在此情此地活出教會的異象。花點時間感謝上帝賜予你的教會，感謝祂在你的生命中所做的一切。也求問神如何在我們的禱告網中活出教會的意 象，在我們身處的社區中見證復活的主。
2. 禱告我們的週日（線上或實體）崇拜蒙神豐富的恩典，使福音的真理對所有聽道的人——信徒並非信徒——帶來異常的感動和能力，讓人體驗神的確在我們當中。
3. 禱告我們的禱告會，不只是一個例行活動，而是特顯出我們願意同心合意興旺福音，求神在我們當中復興祂的教會和祂的國度。

「從禁令到禁食」4/30/2020 西宣中文部的家書

「從禁令到禁食」4/30/2020 西宣中文部的家書


弟兄姐妹，願你們平安（Shalom）

從這週開始有多個美國的州分將預備解除居家禁令，但包括華盛頓州在內也有州分需要延長禁令。當人們為著禁令能夠盡快結束的時候，作為門徒我們會更渴望祂的國更快的降臨嗎？據《華盛頓時報》3/31報導，皮尤研究中心在三月底採訪了超過一萬名美國成年人，其中每天禱告的有百分之八十六。另外《華爾街日報》3/26也有評論：冠狀病毒危機或將觸發二戰後又一次的「大覺醒」。

耶穌曾這樣教導有關禁食的禱告：「但日子將到、新郎要離開他們、那日他們就要禁食。」（可2:20），「你禁食的時候、要梳頭洗臉、不叫人看出你禁食來、只叫你暗中的父看見．你父在暗中察看、必然報答你。」（太 6:17-18）你可能會對基督徒的禁食比較陌生，但簡單來說禁食主要的目的是幫助我們更專心地尋求神。在這個特別的時候，我們可以慢慢地嘗試在一個星期中，用一頓飯的時間，為著瘟疫得以止息來向上帝呼求。 若你身體和其他因素也許可，你可以嘗試和禱告同伴 (Prayer Partners) 一起操練禁食禱告。以下是一些以個人經驗整理出來的行動指南，僅供參考，願主親自引領：

1. 尋找一個可以安靜的時間和地點，在一個星期中用一頓飯的時間，與禱告同伴一起禁食禱告。
2. 用讀禱的方式，為以下的列舉的內容禱告：（或自行選擇經文來讀禱）

    o 弗2:18 「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感、得以進到父面前。 」
        🙏    讚美耶穌在各國，各家，各人心中的工作，使人回歸天父；求聖靈感動主的子民，自卑、禱告、尋求神的面，轉離他們的惡行……
    o 弗2:19 「這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是　神家裡的人了． 」
       🙏     求主讓神的家成為一個安全，令人喜愛的地方，讓人自由的分享，經歷神的同在......
    o 弗2:20 「並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石」
        🙏      求主讓教會領袖及弟兄姐妹能經歷與神同在的喜樂，得著愛心和智慧牧養與同行……
    o 弗2:21 各房靠他聯絡得合式、漸漸成為主的聖殿．
        🙏    求主讓弟兄姐妹成為世界的光，帶著基督的溫度，光度，和速度來關懷身邊的朋友,同事和鄰舍……
    o 弗2:22「你們也靠他同被建造成為　神藉著聖靈居住的所在。 」
        🙏     求主讓聖靈充滿各地的教會，使教會合一，並有能力回應神給我們在世上的召命……

3. 以感謝來結束, 感謝那位在你裡面和在世界上動工的神。 做一下伸展運動，洗洗臉, 喝點水，在這一天剩下的時間里把自己繼續放在神的手中。

同心在主裡禱告的，
周毅敦傳道 敬上

「從殿裡到家中敬拜」 5/22/2020 西宣中文部的家書

「從殿裡到家中敬拜」5/22/2020 西宣中文部的家書

弟兄姐妹，願你們平安（Shalom）

不知不覺間，主帶領我一家搬到西雅圖已有半年多了。在此再次感謝弟兄姐妹的相助和接納，使我們很快便適應了新的環境和新的事奉崗位。上個主日的信息，提到初期教會的景象的確給予我們非常合時的安慰和鼓勵。當中「家」是一個神大大興旺福音的地方。這次我希望和大家分享一些關於家庭的經文，盼望我們的「家」也成為敬拜和經歷神的地方。

• 「家」是神獨特的創造： 當中父親和母親按照神的形象被造來經歷並給予來自上帝的愛 (創1:26-28) A FAMILY is designed as“a Father And a Mother created in the Image of God to Love and to Yield”。

• 「父親」這個稱號具有尊嚴和責任：保羅在以弗所三章提到他在「父」面前屈膝… 丈夫該效法基督來愛妻子（5：25-33）父親要按主的吩咐養育兒女（6:4）在工作和屬靈的位置上，他們要特別儆醒、站立得穩、靠主剛強 (林前16:13)。

• 「母親」是一位不可缺少的有力幫助者：她「和」丈夫一起是上帝在家庭中創造的結合。當他們彼此相愛和順服時，孩子就在他們身上體驗到基督順服天父，和教會順服基督的實在（5:21-24），家因此能成為福音有力的見證（1:22—23）。

• 家是「被造來經歷並給予來自上帝的愛」：父親和母親按照神的形象被造不僅是為了生兒育女，更是為了經歷神的愛。保羅為天上地上的各「家」禱告： (1) 求父藉祂的靈叫你們心裡的力量剛強起來、愛心有根有基 (3:16-17); (2) 能和弟兄姐妹一同體驗基督長闊高深的愛 (3:18-19); (3) 經歷神的豐盛，並將祂的榮耀一代一代地傳下去 (3:19-21)。


願神透過疫情給予我們的機會，興起更多的家庭敬拜。讓父母和孩子們一起閱讀聖經，向天父禱告，和唱詩讚美。當我們常常親近祂的時候，我們將變得更像上帝的兒子，因為我們都是按祂形象所造成的新人。



同心在主裡禱告的，

周毅敦傳道 



*若想了解關於家庭敬拜的方式和材料，可閱覽以下的文章(英語)

https://1drv.ms/w/s!AuSrMOKgEK-BgxixYMyFyiyokg4g

https://1drv.ms/w/s!AuSrMOKgEK-BgxxW7KMEv3QkkEL4 (網上翻譯版)



代禱事項:

1. 爲止息瘟疫代求、悔改、認罪、禱告。受感染的病者得醫治、失去家人親友者得安慰。

2. 求主賜各地的政府有智慧地對抗疫情作出有效的應變措施。

3. 特別為教會幾位年長弟兄姊妹禱告，有跌倒、有健康問題、請為他們代求，有主醫治亦身心靈得到安慰。

4. 為教會牧者領袖禱告，求主賜智慧他們曉得在適當時候如何預備重開教堂，以及繼續安排各項事工。

5. 為自己，你的團契、小組禱告，在信仰靈命上不停滯，繼續向前；建立與弟兄姊妹更深的關係，無論在任何情況下都學習堅定心志跟隨主。

「從復活到復興」 4/9/2020 西宣中文部的家書

「從復活到復興」4/9/2020 西宣中文部的家書

願你們平安(Shalom)， 在上一封家書中與大家分享到「從可惜到珍惜」，其中最值得「珍惜」的莫過於神賜予我們在疫 情中反常的恩典，譬如線上崇拜，視像團契，電話問候，網絡會議，隨時禱告，見證福音等。回 顧過去一個多月，居家令竟然提醒了我「珍惜」與神，與家人，與弟兄姐妹，甚至與自己建立更 深厚的關係。感恩，我能看到團契更加親密，神也感動了我和太太與另一對兄弟和姊妹有週三的 視像禱告會，與一位弟兄一起學習作門徒，與另一位弟兄同心協助芝加哥活水事工在西雅圖分發 口罩給幾家安老院。這些都是神在疫情中賜予我們特別的恩典。

這個禮拜我們將迎接基督復活的日子。「復活」是神賜予我們最 豐富的恩典(以弗所書 2:4-7，鼓勵大家先默想經文，預備週日 崇拜)。凡在基督裡的人都已經與祂一同復活(林後 4:14 西 2:12; 3:1)。「復活」是神一次性傾倒在我們身上的恩典，而 「復興」是神在歷代中重複地降臨在祂子民中的恩典。新約告訴 我們經歷過「復活」的人，都期望看到神國度的「復興」並且在 其中操練(Practice)。

“6 他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、就在 這時候嗎? 7 耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日 期、不是你們可以知道的。 8 但聖靈降臨在你們身上、你們就必 得著能力.並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地 極、作我的見證。” (使徒行傳 1:6-8)

這個星期天本是教會的禱告會，我們儘管不能「聚集」在一起，我們仍可向復活的主求問「主 阿、你復興以色列國、就在這時候嗎?」正如周文讚牧師在上一次中文執事會中有這樣的建議， 我們可以趁著疫情建立禱告網 (Prayer Partners)。我也鼓勵大家從本週日開始，每週與兩三個弟兄 姐妹一起在電話中為神的國度祈求。以下是一些建立禱告網的方式:

1. 禱告我們能一起操練「經歷神」，在此情此地活出教會的異象。花點時間感謝上帝賜予你 的教會，感謝祂在你的生命中所做的一切。也求問神如何在我們的禱告網中活出教會的意 象，在我們身處的社區中見證復活的主。

2. 禱告我們的崇拜蒙神豐富的恩典，使福音的真理對所有聽道的人——信徒並非信徒——帶 來異常的感動和能力，讓人體驗神的確在我們當中。


3. 禱告我們的禱告網，不只是一個例行活動，而是特顯出我們願意同心合意興旺福音，求神 在我們當中復興祂的教會和祂的國度。

願「復活」的主，「復興」我們禱告的靈，幫助我們建立更多的禱告網，因為「三股合成的繩 子、不容易折斷」(傳道書 4:12)。

與你們在主裡一同復活的，
周毅敦傳道

「從可惜到珍惜」 3/18/2020 西宣中文部的家書

「從可惜到珍惜」3/18/2020 西宣中文部的家書 

傳道書 3:11 「神造萬物、各按其時成為美好.又將永生安置在世人心裡.然而 神從始至終的作為、人不能 參透。」

昨晚得知一位在西雅圖剛認識的朋友，還未來及傳福音給他就搬到了加州。剛又收到一個安排好的計畫，因疫情 而需要取消或押後。同樣我想大家都有不少事情需要安排和適應，在家上班，在家教育，在家聚會，在家戒嚴， 真不方便。傳道者說:「神造萬物、各按其時成為美好」，儘管各國正面對醫療與金融危機，這個時候也正是神 的國能彰顯，祂的子民能建立屬靈生命和群體的難得機會。

遇到很多未能如期或平常能做的事，我們頓時覺得「可惜」。疫情提醒我們要「珍惜」正常的生活，上班，上 學，買菜，買紙，握手，這是神賜我們在恆常中的恩典。現在我們能透過現代科技，線上崇拜，視像團契，電話 問候，網絡會議，隨時多方禱告，見證，傳福音，這更是神在反常中的恩典。我們有「珍惜」我們能隨時進到神 面前，為自己，為他人，為國度禱告的機會嗎?問題和苦難的出現，往往是生命和教會反思的黃金時機，讓我們 好好「珍惜」，不但在疫情中，更是在愛中，建立屬靈生命和屬靈的教會。願你們平安，主的名得稱讚!

若想重溫西宣的線上崇拜(請到教會網站或點擊此處)，我們也鼓勵你使用主日信息的討論問題與家人或屬靈同 伴互相分享代求。另外若你有任何心靈或生活上的需要，歡迎聯繫我們的教牧同工，我們非常願意在主裡聆聽和 幫助。

主內 周毅敦傳道

主日崇拜- 討論問題:
1. 簡單分享一下在疫情中你和家人的心情如何?
2. 你會如何形容聖靈透過教會在疫情中的工作?
3. 信息中提到福音的信仰，榮耀的盼望，和愛行真理的群體，對你有什麼提示或感動嗎?
4. 同心求問神要我們在疫情中如何見證基督，能夠如何與其他肢體一起建立基督屬靈的身體? 5. 結束的時可以自由地為疫情和神的國禱告，或參考教會為疫情的禱告事項

教會為疫情的禱告事項:
-為神的國度禱告，使瘟疫止息，人心回歸上帝。

-為各國領袖和人民禱告，特別是歐美，使決策者能做出明智和妥善的防治措施，阻止疫情蔓延。

-為那些被感染的人士代求，求神奇妙的醫治，見證福音的大能。

-為日夜忙碌在疫情的醫護人員禱告，求神給他們心力，體力，和健康，及早日研發出防治的藥物。

-為那些老人和高危的人士代求，求神幫助他們有足夠的食物、醫藥、生活必須品、和足夠病毒的保護。

-為教會弟兄姊妹及家人的身、心、靈，健康和屬靈供應禱告。也求神賜給教會的牧者智慧和能力去牧養 教會。

8.20.20 Being a Relational Disciple and Becoming a Relational Pastor

While preparing and meditating on the theme of Relational Disciple Formation for upcoming Sunday School series, I encounter this intriguing book that caught my attention. In The Relational Pastor: Sharing in Christ by Sharing Ourselves, Andrew Root believes a pastor is primarily a “convener of empathic encounter of personhood” (p. 44). It is true that this picture of a pastor "flies in the face of American individualism". The author's correctives also apply to the Chinese way of exploting relationship of which I confess to be a by-product and propagator. 

Just by reading some reviews, it makes me interested to interact with the book to enrich my research on the relational paradigm. I found the following review helpful in outing point the author's strengths and weaknesses, 

"this is a book that correctly identifies the intense need for deep and authentic relationships... but a book that mistakes both the means and the end of humanity’s deepest relationship. (The reviewer is responding here) The means: God’s living and inspired Word, brought to bear in people’s lives and hearts as the Holy Spirit does its work through preaching and teaching. (vs. Root claiming that is the role of the relational pastor, p. 84) The end: a gathering of believers who are caught up in a saving and restored relationship with God, through the death and resurrection of Jesus Christ, as they love and share life with one another under God’s good Word (vs. Root emphasizing aspects of pastoral ministry—preaching, prayer, church leadership, and evangelism., p. 158). This is a book, therefore, which, while providing some valuable correctives, could mislead many regarding the Word-centered nature of pastoral ministry, as defined by Paul to Timothy, and therefore to us as pastors today." (2 Tim. 4:1–5)

I am convinced that God is relational and thus ministry needs to be relational, and yet there is a pitfall even being a relational disciple or pastor. Relational is both vertical and horizontal because Christ is both the means and the end of ministry. Christ is the high priest mediating the relationship between God and people, and through Him we can come before His throne together (Heb. 4:15-16). The Gospel is most glorious and vivid when both the vertical and horizontal relationships intersect as Christ and the Church become one (Eph. 5:32). 

Joshua Fellowship Letter 1: The Curtain is Torn

Hi Joshua Fellowship 

 

This is the first letter that I am penning to you as the fellowship pastor. In the past, I’ve enjoyed reading letters from my previous pastors. I hope to share life with you through this way that I hold dear.

 

As we warped up the Bible Study of Mark last week, one interesting question was raised, “What is the significance for the curtain of the temple torn into two?” (You may see the scriptural references^[1]and more resources on my blog ^[2]). Here I just want to make clear two things that I shared during our meeting time:

1. The time was indeed 3pm when the curtain of the temple was torn(Matt. 27:45, Luke 23:44);

2. Mark/ Matthew said the curtain was torn from top to the bottom, Luke just said torn in two, but never the other way around because it was instructed to hang from the top (Ex. 26:32-33).

The torn curtain signified Jesus as the real Passover lamb^[3] who died the substitutionary atonement for our sins so through faith we can come boldly before His throne (Heb. 4:15-16). That is not a simple moment in the history of humankind, but the climax about the Gospel that has been hidden from generations now revealed to us. This epic moment changed everything. It made personal and corporate revival possible. I made a couple reflections with you last week about discipleship:

To be his disciple is to be real to myself, to God, and to others…
To be his disciple is to get real, with God through personal prayer or with someone…
To be his disciple is to do the real things, even something small in my life, work, relationship, small group, family, or personal time or habits, do the real things I’ve desired and passionate about… (to me, including writing this fellowship letter)

 

Take-Away: What's one thing you can do this week as a disciple who seeks His revival?

 

 

 

While you are thinking about the take-away question, I want to share with you some special events this weekend that you can share with someone or participate yourself.

Sight & Sound production, JONAH, is playing free this weekend. Click here to learn about all the ways to watch: https://www.sight-sound.com/jonah.

SCAC, Saturday Evangelistic Event, is going to watch a powerful testimony from a Fung Shui master, and has informal sharing time with new friends. Please spread the word if you think of anyone interested, https://tinyurl.com/SeeMeeting08.

Please feel free to reply or comment on my blog. Hope to see you all soon. 

God-with-us,

Pastor Tom 

https://tcsharing.blogspot.com/2020/08/letter-to-joshua-fellowship.html

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[1]Mark 15:38 And the curtain of the temple was torn in two, from top to bottom. 

Mark 15:39 And when the centurion, who stood facing him, saw that in this way he breathed his last, he said, “Truly this man was the Son of God!” 

Matt. 27:45 ¶ Now from the sixth hour^* there was darkness over all the land^* until the ninth hour.^{* (3pm)}

Matt. 27:51 ¶ And behold, the curtain of the temple was torn in two, from top to bottom. And the earth shook, and the rocks were split. 

Matt. 27:52 The tombs also were opened. And many bodies of the saints who had fallen asleep were raised, 

Matt. 27:53 and coming out of the tombs after his resurrection they went into the holy city and appeared to many. 

Luke 23:44 ¶ It was now about the sixth hour, and there was darkness over the whole land until the ninth hour,

Luke 23:45 while the sun’s light failed. And the curtain of the temple was torn in two. 

Ex. 26:32 And you shall hang it on four pillars of acacia overlaid with gold, with hooks of gold, on four bases of silver. 

Ex. 26:33 And you shall hang the veil from the clasps, and bring the ark of the testimony in there within the veil. And the veil shall separate for you the Holy Place from the Most Holy. 

Heb. 4:15 For we do not have a high priest who is unable to sympathize with our weaknesses, but one who in every respect has been tempted as we are, yet without sin. 

Heb. 4:16 Let us then with confidence draw near to the throne of grace, that we may receive mercy and find grace to help in time of need. 

 

[2]What was the significance of the temple veil being torn in two when Jesus died?

"Hebrews 9:1-9 tells us that in the temple a veil separated the Holy of Holies—the earthly dwelling place of God’s presence—from the rest of the temple where men dwelt. This signified that man was separated from God by sin (Isaiah 59:1-2). Only the high priest was permitted to pass beyond this veil once each year (Exodus 30:10; Hebrews 9:7) to enter into God’s presence for all of Israel and make atonement for their sins (Leviticus 16)." 

"An early Jewish tradition says that the veil was about four inches thick... somewhere near 60 feet high" 

https://www.gotquestions.org/temple-veil-torn.html

 

[3]Regarding the numbers, you can find the details in Josephus' Antiquity of the Jews (War 6.9.3 422-427 The Numbers that Gathered in Jerusalem for the Passover). According to his record, by Jesus' time, there were some 2 million people gathering at Jerusalem for Passover. ("No one believes the largest of these figures," writes E. P. Sanders in Judaism: Practice and Belief 63 BCE - 66 CE (p. 126). Using various means, Sanders estimates the actual number of attendees to be 300,000 to 500,000.http://www.josephus.org/Passover.htm) If 10 will share one lamb based on the instructions in Exodus, there will be 200,000 animals to be slaughtered.  According to the Talmud, there were 3 rounds of sacrifices of lambs at 9am, noon and 3pm.  If you divide the total evenly, there should be roughly 70,000 lambs slaughtered every round. 

Below is the possible scenario:

At 9am, when the 70,000 sheep were killed, Jesus said: "Father, forgive them, for they do not know what they are doing. "After the two robbers argued with each other for a while, one converted and Jesus said:  "I tell you the truth, today you will be with me in paradise." Then Jesus saw His mother and John at the cross, He said:

"Dear woman, here is your son.  Here is your mother."

At noon, the second round of 70,000 animals were slaughtered, the sky turned dark and Jesus shouted: "My God, my God, why have you forsaken me?"

At 3pm, the third and last round of 70,000 animals were slaughtered and Jesus said: "I am thirsty."in order to have enough strength to shout the last words: "It is finished !" Immediately after, He shouted: "Father, into your hands I commit my spirit."

The 3000 converted on the Pentecost redeemed the 3000 died after the first Passover and Pentecost. “So the sons of Levi did according to the word of Moses. And about three thousand men of the people fell that day.” (Exodus 32:26–29)