8.25.20 重構「主禱文的教導場景」並反思「日用的飲食對生命的意義」

「我們日用的飲食、天天賜給我們。」 (路加福音 11:3)

重構「主禱文的教導場景」

耶穌教導的「主禱文」記載於馬太福音6章和路加福音11章，當中上下文和經文本身就有幾處不同的地方。有解經家認為兩段經文都是獨特的，馬太的版本是耶穌事奉初期，路加的版本是後期。我過去比較注重馬太的版本，今天靈修時刻意留意路加的版本，有以下的發現。

路加把「主禱文」安置在馬大，馬利亞家裡的一段故事之後，一般認為她們住在伯大尼，靠近耶穌出入禱告的橄欖山，往耶路撒冷的路上，在耶穌地上事奉中最後的階段。

值得注意的是有人心裡忙亂來找耶穌（路10:38-42），有人想學禱告來找耶穌（路11:1-4），有個朋友想借餅來找耶穌（路11:5-13）。他們的對話之中都隱約提及「我們日用的飲食」。馬大為了侍候多人的「飲食」卻忽略了不可少的一件事—「在耶穌的腳前坐著聽他的道」。 門徒渴望不吃人間煙火的靈性，耶穌便教導他們能每日「領受天糧」的禱告。最後，半夜三間為了朋友請辭逼切的求餅，耶穌說天父不但把餅給祂兒女，更將「聖靈給求祂的人」。

默想「主禱文的教導場景」

她有一個妹妹，名叫馬利亞，在主的腳前坐着聽他的道。 (路加福音10:39 和合本2010)

耶穌在一個地方禱告。禱告完了，有個門徒對他說：「主啊，求你教導我們禱告，像約翰教導他的門徒一樣。」 (路加福音11:1 和合本2010)

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，他豈不更要把聖靈賜給求他的人嗎？」(路加福音11:13 和合本2010)

反思「日用的飲食對生命的意義」

你是如何體驗耶穌在這裡所指的「與神同在」的關係？

耶穌說：「吃我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面」。（約14）

不要為那會壞的食物操勞，而要為那存到永生的食物操勞。這食物是人子要賜給你們的，因為父　神已印證了。」 於是他們問他：「我們該做甚麼才算是做　神的工作呢？」 耶穌回答，對他們說：「信神所差來的，這就是　神的工作。」 ...

於是他們對他說：「主啊，請常常把這糧賜給我們！」 耶穌對他們說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。 可是，我告訴過你們，你們已經看見我，還是不信。 凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他 ...

 (約翰福音6:27-29,34-37 和合本2010)

建議操練：

每天選定一個時間地點《主禱文聖殿靈修靜禱》

https://www.youtube.com/watch?v=Oe0CJyQdrgI&t=156s

後記：凡接待主，就是信他名的人，神就賜他們權柄作神的兒女，有聖靈的同證和經歷：

1. 領受上帝給身體所需的一切供應，如祂所賜的「天降的嗎那」
2. 領受上帝給屬靈生命所需的一切供應，如祂所賜的「主耶穌：我就是生命的糧」
3. 領受上帝給心靈的一切供應，如祂所賜的「屬靈真理：我在神內」
4. 領受上帝給身體所需的一切供應，如祂所賜的「屬靈真理：神在我內」

原文 “epiousios” 「日用的飲食」應譯作「明天的餅」，近代翻譯雖有爭議，但從教會初期到四世紀的耶柔米教父都理解「明天的餅」就是耶穌—「生命的糧」和「聖殿的陳設餅」。）

有關經文：

我就是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，必永遠活着。我為世人的生命所賜下的糧就是我的肉。」(約翰福音6:51 和合本2010)

吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。 (約翰福音6:56 和合本2010)

因為餅只是一個，我們雖然人多，仍是一體，我們同享一個餅。 (哥林多前書10:17 和合本2010)

所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而做。 (哥林多前書10:31 和合本2010)

更新：

12/21/21 在過去的一年裡，我實踐了耶穌教導祂的門徒和我的這個禱告。 我可以見證「我們日用的飲食、天天賜給我們」成為了蒙神垂聽的禱告。 像是耶穌在上文中所說的話的真實體驗。 值得感恩的是我找到了一把鑰匙，就是透過實踐來體驗耶穌話語中精髓。鼓勵每個神的兒女們，尋找到一種你能透過信心和祈禱來體驗上帝的方式，並在上帝的應許和能力中生活。