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今年，我想預祝各位：「情人節快樂」。那天剛好是團契職員退修會（唔好估係邊個咁浪漫選哪個週末，我們是一齊決定的。一邊過情人節，一邊退修，是不一樣的浪漫🫰🫰）。
我最近想到團契的情況，是時候鼓勵大家贖回在恩典中的「戀愛腦」。我確實不敢扮專家，所以帶著頭盔說說牧者的心底話。希望這些有關男女感情的小小提議，對你有一點點幫助。我想了一下，大概整理了感情路上的十二個中途站。我刻意用《中途站》（Mid-point Station) 原因是感情這回事，可真的要由天決定，說不定那一天列車來了，列車延遲了，甚或列車走了，又會再來。我想說的是，無論我們身處在那一個中途站，在那裡都有足夠的恩典。而且從神而來的恩典，對《普通的人》來說可真的是「...欠缺裡沒有還是夠」。
感情路上的中途站： 1. 大膽禱告 2.細心觀察 3. 小小嘗試 4. 大方得體 5. 穩中求勝 6. 不要驚動 7. 心理準備 8. 談婚論嫁 9. 婚前輔導 10. 夢中婚禮 11. 相處之道 12. 生兒育女
以下是根據聖經原則與牧養經驗，為你們預備的12點小小提議：
1. 大膽禱告
把心裡的說話輕輕的放在禱告中。讓神的靈引導你的情感與選擇。禱告不是只求「成就我的心願」，更是求「成就神在我們生命中的心意」。愛本身就需要很大的勇氣，所以大膽向神禱告吧。孤單的保羅也這樣鼓勵你：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神···」（腓立比書4:6）。
2. 細心觀察
同時，你其實可以在團體的互動、服事的機會、平常相處中，觀察對方的生命品格、信仰追求、待人處事，而非只看外表或感覺。觀察他/她是怎樣與神、與人相處的，有吸引到你的地方嗎？
3. 小小嘗試
從群體中一點一滴的交往起，到合適時以朋友的身分交流（如小組後用餐、討論事工），以認識彼此價值觀、興趣與信仰體會。保持自然，不給對方壓力。
4. 大方得體
交往過程中，留意自己的言行。給對方一個從心而發的尊重、誠實、大方的感覺很重要。弟兄要大方，姊妹要得體。在公開或私下場合盡量保持一定的健康界線。
5. 穩中求勝
感情需時間扎根於真理與信任。不急促推進，而是在穩健的步伐中，確認彼此是否適合同行一生。感情需水滴石穿的那樣耐心培育。
6. 不要驚動
在尚未清楚確定關係前，不必急於公開或讓團契關注，以免給對方或團體帶來壓力。給予彼此安靜尋求神的空間。真的「不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」（雅歌2:7）
7. 心理準備
認真思考婚姻的意義與責任，包括捨己、包容、犧牲與委身等前提後。問自己：我是否預備好，願意愛一個不完美的人，並在基督裡承諾一生扶持他/她？
8. 談婚論嫁
若清楚神的帶領，可進入婚姻的討論。包括未來的生活方向、信仰、財務管理、居住安排等實際考量，並尋求屬靈長輩與家人的意見。
9. 婚前輔導
盡可能提前參加教會或機構的婚前輔導。這不是「考試」，而是幫助你們在真理的基礎上，建立健康溝通、衝突處理與屬靈合一的重要步驟。
10. 夢中婚禮
籌備婚禮時，焦點不在排場，而在於在神與人面前立下盟約。讓婚禮成為見證福音、感恩與分享愛的場合，榮耀神而非滿足自我。
11. 相處之道
婚姻是每日學習「彼此順服」（以弗所書5:21）的功課。持續溝通、彼此饒恕、共同禱告、一起事奉，讓基督成為一家之主。
12. 生兒育女
若神賜予子女，當按聖經教導養育他們，並在教養中彼此支援。兒女是神的賞賜，也是責任，需在愛與真理中建立家庭祭壇。
最後，我真心認為獨身、感情、婚姻、兒女等，都是神所賜的，是塑造我們更像基督的人生旅程的一部分。無論你在哪個「中途站」，願你以「團契生活」為滿足，以「愛神愛人」為目標，以「真理引導」為明燈。若有需要，我樂意陪你一起尋求、代禱與輔導。願神賜福你，與祂的關係，如溪邊的樹，按時候結果子，葉子也不枯乾。（詩篇1:3）
在愛中同行，
愛你們的牧者
「操練身體益處還少；唯獨敬虔凡事都有益處」
在地上有三項鐵人，經過長時間「操練身體」—跑步、游水、單車。在地上會有「唯獨敬虔」的三項鐵人嗎？有，但你可能從未見過，因為他們「謹慎」，沒有故意「在人面前表現虔誠」。
他們有他們的「操練」：
施捨時，「不要讓左手知道右手所做的…」(馬太福音6:3-4)
禱告時，「進入內室，關上門… 這樣禱告」(馬太福音6:6 )
禁食時，「梳頭洗臉… 」(馬太福音6:17-18)
他們有他們的「賞賜」：
因操練身體有些益處；
但敬虔在各方面都有益，
它有現今和未來的生命的應許。
(提摩太前書4:8)
操練默想：
好使你隱祕地施捨；
你父在隱祕中察看，必然賞賜你。
向那在隱祕中的父禱告；
你父在隱祕中察看，必將賞賜你。
只讓你隱祕中的父看見；
你父在隱祕中察看，必然賞賜你。
最近發現人性會在放假放鬆時，有意無意間顯露出來。我細察到一家大細各人的心靈狀態，喜、怒、哀、樂，各按其時。其實與家人長時間的深度相處，是一個實踐「心靈關懷」的難得機會。
「饒恕自己，等於寬恕別人」一個心靈被醫治的故事。
三年前的我，說不出有由心而發的喜樂。經常埋怨身邊的家人，挑剔別人的錯處，同時內心發現自己的很多不是。本來想到「樂高樂園」快樂一下，誰不知從旅館一路上，兩夫妻為了那條「私人小徑」”private pedestrian entry”鬧得面紅耳赤。我只知我心中沒有喜樂，只有憤怒。
可是三年後的我，心靈好像經過深層的清潔，經歷了一些深度的整理，深入的分享，結果是深深的被主醫治，我心靈中的許多空間被改變了。
三年後再次到「樂高樂園」，我的體會到喜、怒、哀、樂，就是人作為人應有的感覺「返晒嚟」（即是回來了）。
「喜」來自內心平靜，視生活無慾無求；
「怒」源於緊張被冒犯甚或羨慕妒忌恨；
「哀」長期抑壓著無法抒發的負面情緒；
「樂」通常只是一時感觀上的刺激享受。
希望大家年底有時間在主裡安靜，
讓心靈得著較深的關注。
讓我們在假日中不忘心靈更新，
使靈命變得更健康。
祝你心靈健康🙏
喜樂的心能治好疾病；
憂傷的靈使骨頭枯乾。
(箴言 17:22)
有關喜怒哀樂的經文：
「我已對你們說了這些事，是要讓我的喜樂存在你們心裏，並讓你們的喜樂得以滿足。
(約翰福音 15:11 和合本2010)
直到現在，你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得着，使你們的喜樂得以滿足。」
(約翰福音 16:24 和合本2010)
有了我的命令而又遵守的人，就是愛我的；愛我的人，我父要愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。」
(約翰福音 14:21 和合本2010)
我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所賜給你們的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
(約翰福音 14:27 和合本2010)
唯有真實的門徒才真的得自由
約翰福音8:31-36
於是耶穌對信了他的猶太人說：“你們若持守我的道，就真是我的門徒了； 你們必定認識真理，真理必定使你們自由…” (約翰福音8:31-32 新譯本)
耶穌說：“我實實在在告訴你們，凡犯罪的都是罪的奴隸。 奴隸不能永遠住在家裡，唯有兒子才可以永遠住在家裡。 所以， 神的兒子若使你們自由，你們就真的得自由了。 (約翰福音8:34-36 新譯本)
成為神的兒女我們沒有付出任何代價，因為耶穌為我們付了所有。 然而成為耶穌的門徒，我們有需要付出的地方。經文提到耶穌對那些跟隨他的人說，他們需要真的
持守真理......
認識真理......
得自由...
門徒是一段緩慢而漫長的旅程。 這需要意志、時間和實踐。
而且要付代價。 可是人沒有跟隨耶穌的本錢。 我們只能依賴賜予恩典的主。賜與我們本身不配，無法賺取，和只能領受的恩典。
透過這一點，我們開始體驗那奇妙的真理。那我們可以認識的真理。那我們可以持守的真理。 那使我們得自由的真理。
今天課堂的其中一個要點，明白聖經描述的復興是「已然，未然，必然，仍然」，後來有人加多一樣說有人錯看了以為復興是「徒然」的。
願賜平安的神親自使你們【全然】成聖！
又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，
在我們主耶穌基督降臨的時候，
完全無可指摘！
(帖撒羅尼迦前書5:23 和合本)
感謝主，課後有機會與一位肢體交談，一同經歷聖靈的工作，和操練饒恕的功課。
「讓靈性帶動生活」為我們帶來「突然」的復興🙏
1.主耶和華以勒，在祂山上必有預備;亞伯拉罕證明，敬畏之心，主居首位。以撒獻上，神就代以聖羔羊，信心之父留下榜樣！2.主耶和華拉法，守祂誡命必得醫治;瑪拉苦水變甜，只因聽從真神指示。投樹入水，預表十架能除罪，苦杯交托死味亦美！3.主耶和華尼西，在爭戰中是我旌旗;亞瑪力人預表，人的肉體必須厭棄。摩西舉手，亞倫戶珥旁助守，約書亞使敵酋授首！4.主耶和華沙龍，賜我平安有驚無險;基甸蒙召，擊打仇敵米甸，膽怯不前。羊毛為憑，或濕或乾都分明，懦夫一信頓成精兵！5.主耶和華若以，有祂牧養不至缺乏;有祂同行，一無懼怕，任往海角天涯，死蔭幽谷，有杖有竿來慰護，恩慈常隨聖殿永住！6.耶和華齊根努，信靠祂的必得稱義;我罪罄髮難計，寶血底下全被洗滌，哈里路亞，世界虛空又虛假，惟願一生高舉十架！7.主耶和華沙瑪，聖城稱為神的所在;聖徒把主披戴，聖俗有別，界分內外，新天新地，
新婦妝飾已整齊，與主聯姻永世無替！
【耶和華七尊名】的經文賞析
1. 耶和華以勒(創廿二:14) 山上(創廿二:2) 預備(創廿二:14) 亞伯拉罕(創十七:5)敬畏(來十一:7) 信心(來十一:17)2. 耶和華拉法(出十五:26) 守祂誠命(出廿十:6) 瑪拉苦水變甜(出十五:23-25 )真神(賽四三:10) 投樹入水(出十五:25) 十架除罪(太廿六:28,西一:20)苦杯(太廿六:42) 死味(太十六:28)3. 耶和華尼西(出十七:15 原文) 亞瑪力人(出十七:14) 肉體(約六:63, 加六:24)摩西舉手(出十七:11) 亞倫戶珥旁守助(出十七:12) 約書亞使敵酋授首(出十七:13)4. 耶和華沙龍(士六:24) 基甸蒙召擊打仇敵米甸(士七:9) 羊毛為憑(士六:36-40)或濕或乾都分明(士六:37-40) 精兵(提後二:3)5. 耶和華若以(詩廿三:1原文) 牧養(詩廿八:9) 同行(創五:22) 天涯(申三十:4)死蔭幽谷(詩廿三:4)有仗有竿來安慰(詩廿三:4) 恩慈(詩廿三:6)6. 耶和華齊根努(耶廿三:6 原文) 信靠(徒十三:39,羅五:1) 寶血(彼前一:19)哈利路亞(啓十九:1) 虛空(詩六二:9,傳一:2) 虛假(詩六二:9) 高舉(徒五:31)7. 耶和華沙瑪(結四八:35 原文) 聖城(啓廿一:10-11) 聖徒(腓一:1) 披戴(羅十三:14)新天新地(啓廿一:1) 新婦妝飾已整齊(啓廿一:2) 永世(賽四五:17)
最近教會兩個現有的職青團契，預備“結業”（或者“畢業”會好聽啲）希望大家“重拾”使命，“重新”出發。所以趁機會回顧和分享一下職青事工的資源。
不經不覺也“返咗” 團契廿幾年，有小小個人觀察，希望很快可以在新團契的訓練中與大家一起討論。從“關係導向門徒的轉化”角度來看，我個人認為團契健康發展的關鍵因素有七個方面：
有關「團契」的一些討論問題（歡迎大家繼續提出，以便我們有所檢討和改善）
以下是一些對團契比較有幫助的資源。首先是Fuller神學院對青年事工多年研究的成果， Growing Young (暫譯《使教會再次年輕起來：幫助年輕人發現和愛上教會的六種基本策略》）[1]
https://www.youtube.com/watch?v=2qAaD6XNPdA （英文介紹）
一、如何贏回亞洲青年？
· 亞洲的年輕人感到與教會脫節。那麼上帝對這個世代的心意是什麼呢？
· 在約珥書二章28節提到，「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」我們看見主在末世時代，為長輩和年輕人賦予了共同的夢想和願景，相信主在這個季節裡，要人們跨代同行！
· 約翰一書二章14節中，這封信不僅是寫給教會的長老，也是寫給父親們與年輕人的。信中說明每個人都有自己的角色，但為了實現上帝的目標，眾人走在一起。
· 在民數記八章24-26節，神指示如何建立會幕，並提到跨代如何同行。50 歲及以上的人不必做與年輕人同樣的任務，但是他們必須服事和守衛。為著神的榮耀，年輕人與長者一起配搭服事。
· 來自印度的Sharon禱告願主感動我們，為亞洲尚未認識主的年輕人禱告、為教會中受到傷害和被誤解的年輕人禱告，為我們提供重新與年輕人連結、表達愛和建立這些關係的機會。
二、Z世代以後的世界觀
· Ｚ世代的特徵:
o 數位原住民 （「Nomophobia 」，是一個源自無手機的恐懼症的名詞）
o 更願意改變 （想要探索不同的觀點和體驗，願意接受變化，喜歡結構較少的環境，對事情的承諾感較低）
o 對社會問題感興趣 （藉由網路了解世界正在發生的事情，對社會問題充滿熱情和興趣）
o 對未來生活的關注和前幾代不同（「yolo」/「愛自己」的年輕人會優先考慮做最適合自己利益的事情。與前一代想終身穩定工作，或結婚生子的看法截然不同）
· 面臨狀況：
o 不安全感和恐懼感很高（接觸各式數據和消費情報，因此處於高度抑鬱和焦慮之中，「人們真的喜歡我嗎？」）
o 想證明他們的生命很重要（想展現他們的生活，存在感，與眾不同、打破常規，「我們會對世界產生影響嗎？」）
o 被海量訊息淹沒（不確定什麼是真實的，並且想知道「我是誰、我來這裡是為了什麼？我屬於哪裡？」）
o 下一代渴望教會成為真實的朋友（希望被接納和了解，想要真實的雙向關係，在沒有任何刻板印象的情況下被聽見，希望成年人與他們同行。）
三、渴望建立真實社區
· 教會領袖常常告訴抑鬱症患者要多禱告、要快樂、要與上帝有親密關係，卻沒有給患者哭泣、哀悼和成為患者的安全空間，如此很可能就會失去他們。
· 他們不斷在尋找「無濾鏡」的真實角色。
o 在路加福音十八章中，看到耶穌稱讚那些誠實禱告並顯示他作為罪人的弱點的稅吏。
o 在馬太福音廿三章中，耶穌批評宗教領袖，因他們為自己帶上很多濾鏡，他們不是真正的領導者。
· 教會如果想要領導下一代，必須勇於面對自己脆弱的一面，而不是彰顯自身的完美。
o 1.我不知道：意味著會謙卑地問更多問題。
o 2.我不瞭解：領導者會花更多時間傾聽。
o 3.我錯了：更願意放下身段，表達更多的歉意。
四、活出真實的信仰
· 充滿熱情地關心真實（Truth）、正義（Justice），並且直言不諱，他們想要關懷世界，想要幫助LGBT 、窮人、難民
· 年輕一代在尋找什麼？
o 年輕人不喜歡只從講台聽信息，他們要看到你如何實踐？他們自己也渴望成為光和鹽。教會不僅需要了解世界使用的流行語，避免在不了解問題核心，或內心深處的呼聲的情況下，做出假設或駁回。
· 教會需要考慮的問題
o 教會可以有更多對話，年輕人希望理解思考過程，而不是提供一概而論的「是」或「否」的答案給他們。比如說他們想理解教會，教會如何能夠做的更好？
o 不只是做門訓，而是如何把所學的知識和愛上帝，實踐於日常生活中。耶穌就是用這種門訓方式，讓門徒跟著祂、看祂、聽祂。初代教會也藉著對他人的犧牲服務，而得到異教社會的認可。
o 教會需要傾聽他們的聲音，對於公義和憐憫是怎樣想的，也需要聖經的教導，投入到實際的行動中，活出真實的信仰和生命。
五、新世代門徒訓練
· 新一代年輕人是數位原住民，他們的閱讀、思考和學習方式已然改變。教會不僅僅是創建一個 Tik Tok 帳戶，或者在社交媒體上關注他們。在一些國家裡，教會還需要面對國家主義的爭戰。接觸新年輕人教會本身就有很多侷限，教會要如何贏回年輕人的靈魂？答案是回到耶穌的模式──門徒訓練，關鍵是建立信任關係。年輕人尋找的是真實的生命。
o 1.裝備：需要有專門服事年輕人的領袖，與年輕人建立真實關係。
o 2.檢視：省視目前的宣教策略，將信息限制在 20 分鐘左右，並講述年輕人相關的故事和見證。
o 3.授權：年輕人可以被授權，教會牧者需要傾聽他們的聲音，並了解他們在朋友中成為基督徒是什麼感覺？並讓他們參與設計教學內容和方案。
六、如何更有效地培養青年領袖
· 「有的世代認為領導者要站前面、有的世代認為領導者要站在一起。面對Ｚ世代，我們的焦點不是要放在工作上，而是要放在做工的人身上。教練是幫助在球場打球的人。」
· 不要以讓他們等待的方式，來測試他們的忠誠度，而是透過給他們機會，並看看他們如何承擔責任。不是等他們準備好再接班，而是現在就可以交給他們。
· 當你投資他們時——他們會知道你關心他們；當你將資源交給年輕人，讓他們投資在社區時——他們會知道你信任他們。
· 「現在就要開始培育跨代領導人!」我們就可以規劃領導地位更新換代，Ｚ世代渴求的不是接班以後就離開，而是現在一起操練領導力。
七、在基督裡每一個世代都是合作者
· 「世代差異，其實要回到最根本問題，我們是因著上帝、福音而走在一起，若從福音角度來看，不管是哪一個世代，都需要悔改的心，讓生命接受上帝恢復與重塑。」
· 我們不再看我們是彼此競爭的壓迫者，在基督裡我們是合作者，上帝的使命不僅是把我們從罪中解救出來，還要我們與上帝一起同工、與世界對話，直到有一天上帝把一切都更新。
· 董牧師會後分享了一些回憶，在他21歲時，他的牧師讓他擔任一場重要聚會的講員，25歲時，就開始交給他事工和責任。38歲時收到邀請成為世界華福中心總幹事，「很感謝陳世欽牧師，陪伴我成長、尊重我的意見，讓我有機會負責任，做出困難的決定，他的授權大大祝福了我，他是我很好的學習榜樣。」
[1] Powell, Kara, Jake Mulder, and Brad Griffin. Growing Young: Six Essential Strategies to Help Young People Discover and Love Your Church. Baker Books, 2016.
[2] 【2021洛桑亞洲宣教大會4】如何贏回亞洲青年？六國Z世代領袖與董家驊牧師談翻轉新世代（上），https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=80&article=1387608。
