禱告會時，有位弟兄分享最近對信仰起了懷疑，認為信仰似乎與他的生活毫無關聯，解決不了他正面對生活中的問題。這位弟兄個性溫和，幾年來固定聚會，也樂意助人，所以聽到他的分享，有些驚訝，也為他願意坦誠分享他心中的懷疑與掙扎而感恩。
另外一位弟兄和我，作了深入一些的詢問，發現他的掙扎，是普遍存於信徒中生命的問題。 很多基督徒即使查了很多年的經文，學習了很多屬靈的原則，但面對問題時，不是選擇依靠神，按照聖經的原則而行，而是回到原來的老路，按照自己的方法而行。 我們指出他這個問題，並依據聖經的原則，向他建議了實際的作法，這位弟兄聽了，感到豁然開朗，欣然接受，說他其實知道這些聖經的原則，所以，知道該怎麼做了。 聖經說：「你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己.... 這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 」（雅各書 1：22 ， 25）我很為這位弟兄幡然悔改的態度感恩，也相信神會祝福他，帶領他逐步解決他的問題。 這個事件讓我想到「知難行易」還是「知易行難」的老議題，我們這一輩在臺灣長大，讀過三民主義的人，對這個問題多少都有思考過（或許更正確地說，是"強記"過？ ），國父孫中山先生強調「知難行易」，蔣中正先生則提倡他最喜愛的儒士王陽明的「知行合一」之說，究竟是「知」難或是「行」難呢？ 我認為事實上二者都不容易。 人非生而知之者，光看人類每年花在科研上的人力、物力和財力何等驚人，便可知道從無知進入有知的代價，何等高昂，可見「知」有多麼困難。 但是，每年生物醫學研究的發現，可謂汗牛充棟，卷帙浩繁，不過，其中僅有極小的一部分，能夠實際應用在醫學的診斷或治療上。 不僅生物醫學領域如此，所有我們眼前的新科技、新應用，都是過去幾年，甚至幾十年，無數人努力的結晶的一小部分，可見「行」較「知」，更加的不易，知雖為行的前提，但有知未必能夠有行，若有知必有行，那聖經與儒者何必苦口婆心的教導勸誡要「知行合一」呢？ 「知識就是力量」，常被歸功於哲學家培根，無論它出自誰的智慧，這句話表明了知識足以帶動行為，產生力量，歷史上的文芸復興與宗教改革等，是極佳的佐證。 然而，我們也都知道知識不會自動轉成力量，改變我們的環境，解決我們的問題， 知與行本當合一，知與行的脫鉤，使知識難以發揮當有的力量。 那麼這二者間何以脫鉤呢？ 除了人類自身能力的限制，與客觀上的知識、技術的瓶頸之外，阻礙我們生活上知行合一，妨害我們的知成為解決問題的行，更重要的是因素是主觀認知上的缺欠。 知識是客觀的，力量則需出自主觀的自覺，若客觀的知識，不能轉為主觀的自覺，則二者間就存有一條鴻溝，導致前者無法帶出後者。 接下來的問題是，如何把客觀的知識化為主觀的力量，其間的關鍵在於「內化」（internalization），內化即是把新的知識、概念、問題、設計、樣式等各種外在的客觀的存在，透過不斷 的觀察、思想、思辨，使它們由陌生變為熟悉，再由熟悉變為習慣或本能，形成所謂「習慣成自然」，以致我們碰到相關的情境時，便能依據已學得的知識、概念、問題、 設計、樣式等，不假思索（不再需要經意識的層面的分析、思考），作出本能性的反應，解決問題。 「內化」是生活各層面達到知行合一的關鍵，所謂「屬靈操練」，就是把屬靈的客觀真理，透過內化的過程，化為生命的指導原則，使基督徒的生命與神的性情和教導合一。 聖經列有許多實際的方法，例如透過讀經、記誦、默想、思辨、禱告、分享、討論、聆聽、教導、唱詩、敬拜、助人、奉獻、獻祭、聖禮等等，幫助我們「內化」聖經的真理，以致當問題、挑戰與試煉臨到的時候，我們可以不假思索的便按照聖經的原則而行。 此外，神應許我們順服就會蒙福（申命記11：26-29），當我們面對困難挑戰時，堅持按著神的真理而行，完成當你的旨意，會經歷神奇妙的預備與大能的彰顯，這種在「順服」與「蒙福」之間形成的正向回饋（positive feedback），是神賜給我們最強而有力的內化祂的真理的方法。 牧會兩年以來，深切的體會生活的問題，往往源於生命的問題，而生命的問題，源於聽道（知）與行道（行）的脫鉤，每天規律的讀經、禱告的生活，是「內化」神的真理成為基督徒生活的準則與力量，無可或缺的要素， 然而，多數的信徒缺乏規律的靈修生活，甚至完全沒有靈修，遇到風暴時，自然只能在過去既有的概念與方法中浮沉。 另有人對聖經一知半解，或者停留在客觀的認知，導致他們誤以為信仰對生活沒有實際的説明，卻不知道神應許我們可以「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 」（希伯來書 4：16）感謝主！ 前面提到的那位弟兄透過他面對的困難，開始學習「內化」神的真理，使他所聽的道，與所行的道，能夠合一，也祈禱我們每一位弟兄姐妹都能如此，使我們能夠達到靈命和生命的「知行合一」。
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